例会報告(第26回) 開催日:2012年4月29日 今回の勉強会は設問243のみを行うこととし、後半は岩手県大船渡市の地の森いこいの家にボランティア活動に行かれた水口隆司さん、名村良平さん、細川昭雄さん、河野定男さん、河野陽子さんのお話しを伺いました。 243
時課の典礼とはなんですか(カテキズム1174-1178,1196) まず、“時課の典礼” という言葉自体、聞き慣れない言葉で何を意味するのかわからなかったのですが、みなさんおわかりでしょうか?“時課の典礼”とは“聖務日課”のことで、“教会の公の共同の祈り”のことです。 【教会の祈り 新しい聖務日課】という本があり、世界中のカトリック教会で使用しています。内容は一日の祈りが、前晩、読、朝、昼、晩と5つからなる祈りの書であり、一日の決められた時刻にと祈るように構成されています。教会の司祭、修道者が、毎日の祈りにおいて、常日頃から使用しています。起源は、ベネディクト修道会で唱えられ、9世紀頃に聖務日課が現在の形に整えられてきたようです。第二ヴァチカン公会議以後、内容刷新はあったようですが、その内容は詩編、聖書の他の部分が中心となります。 この聖務日課は聖書において、イエスキリストが自ら祈られたという箇所に基づいています。マルコ1章35節〜、マルコ6章45節〜、ルカ5章12節〜(イエスが12使徒を選定する前、祈るために山に行き、祈って夜を明かされた)これらイエスの祈りが定式化されていったものなのです。 実際には、“教会の神父様が庭を歩きながら唱えておられ”、“カトリックの学校で神父様が廊下を行き来しながら(ラテン語で)唱えておられ”、“観想修道会などでは、決められた時刻に(朝3:00など)唱えられていて、それが旋律をつけて唱えられている”、等々、信徒の方々が目撃あるいは体験されたというお話しがでました。 ということは、この時課の典礼=聖務日課というのは、司祭、修道者のものなのでしょうか? そうではなく全ての信徒のものなのです。“時課の典礼は、神のすべての民の祈りとなるべきです。
敬虔な信徒の方々はこのように毎日の祈り(起床時、昼、夕、就寝時)をされている方もいらっしゃると思いますが、日常社会生活(俗社会での生活)において、毎日実行するのは、なかなか難しいことだなあ、・・という本音も聞かれました。
ここで、参加者から意見がでました。 私自身、“日々祈るのは大切ですが、実行は難しいなあ…”というのが本音です。
カテキズム要約: カトリック教会のカテキズム要約 後半は岩手県大船渡市の地の森いこいの家にボランテイア活動に行かれた方々の報告を聞きました。
仮設住宅に住んでいらっしゃる人々は、”人が訪問してきてくれるだけで、私達は忘れられていないという思いになり力づけられる” とお話しされたこと。
お茶っこ といって、お茶を飲みながらお話しを聞くという傾聴ボランテイアが大切だということ。 震災後のカトリック教会の救援活動として、大阪教会管区(大阪教区、名古屋教区、京都教区、広島教区、高松教区)が岩手県南部を支援することが決定し、それに伴って大船渡教会、地の森いこいの家を建設し、救援活動の拠点としました。仕事内容は、個人宅の片付け、がれき撤去、仮説訪問及び来訪者との語らい、催事への参加などで、個人個人の能力、体力に応じて選択できるそうです。またボランテイア活動に参加される方の宿泊、食事、シャワーが確保され、継続的な支援活動を目指しているとのことです。 以上です。 |