《「勉強会」便り》12

1. 今回は原罪の教えに関する箇所を学んだのであるが、わたしたちはいわば罪の環境が形成されている世の中で生きており、体験的に罪の現実を知っているから、活発な意見交換があった。つまるところ、なぜ世の中に悪があり、なぜそれを神様は許容されるのか、また人祖の犯した罪（原罪）がなぜ子孫に伝わるのかという疑問である。これについてカテキズムも「神が悪魔の行動を妨げておられないのは深い神秘です」（395項）、「原罪が子孫に伝わって行くということは、わたしたちには十分に理解できない神秘です」（404項）と述べているように、理性だけでは解けない問題で、信仰の目によってのみ「罪があふれるところでは神はそれ以上にあふれる恵みを与えました」（設問74）、「堕罪は『わたしたちに偉大な贖い主をもたらした』ので、後に『幸いな過ち』と呼ばれることになります(復活徹夜の典礼)」（設問78）という真実が理解できるのであろう。
   　

2. 設問76で原罪とは原初の聖性と義が奪われた状態と定義し、われわれが「犯した」のではなく「受け継がれた（うつされた）」罪と教えている。この「受け継がれた（うつされた）」の英文はcontractedであり、カテキズム訳は平仮名で「うつされた」となっているが、参加者から「移された」の意味かという質問があった。contractには「（病気に）かかる」の意味はあるが「移動」の意味はないこと、また「（アダムの罪は）繁殖によって」伝わると解説していることから類推すると「伝染（うつ）された」「染まった」の意味ではないかという見解が出された。しかし、「移された」や「伝染された」では平面的な感じが強く、時間を越えて伝わる（「繁殖よって伝わる」）というニュアンスに乏しいという意見がだされ、結局、「受け継がれた」を採用することにしたが、やや無理した意訳であるので、カテキズム訳の「うつされた」もカッコに併記することにした。
   　

3. 設問78は、神は罪に堕ちた人類を見捨てず、救い主を使わすことが、創世記3：15においてすでに予告されていることを、原福音（protoevangelium）という用語を使って解説している。創世記3：15が原福音と云われているということを教えているのは、カテキズムが最初で（410項）、従来の日本の「カトリック要理」では教えていない。また「教会の教え」では堕罪に関して創世記3：15についての解説はないが、「聖母マリアへの祈り」の解説のところで触れている（「カトリック教会の教え」441頁）。
   創世記3：15「お前と女、お前の子孫と女の子孫の間にわたしは敵意を置く。彼はお前の頭を砕きお前は彼のかかとを砕く。」
   　

4. 今回から、この勉強会に参加している方からのこの会に対する感想を逐次掲載して行くことにする。初回はMさんから頂いたものである。

〈カテキズム勉強会に参加して〉

   私は２００６年４月よりのジョバンニ神父様の聖書研究会に参加し、講話の度毎に目から鱗が落ちる思いでした。さらに深く聖書を理解したいとの思いでした。昨秋世話人より、コンペンディウム勉強会の声に飛びつきました。私は日頃よりカトリックの芯の教義を知りたいと渇望していました。コンペンディウムを学ぶことは途方もない大きな神の賜物（聖書）に少しでも近づくことが出来るからです。勉強会は常に１０数名参加し一語一語を真剣に解釈、検討され、私はじっと耳を傾けています。質疑に際しては、赤ペンで染まったメモから世話人が聖書の出典を示し、正しい理解に努めています。現在までに印象に残った事項は“信仰と科学”、使徒信条の“Credo”でした。全員より発言がありました。
   私の仕事は常に死と対峙しています。昨年四月より特老施設に奉仕し、看取りの機会が増えました。今回の勉強会を通して他者を見る目の変化を感じます。私は生命倫理を看護学生に教えて５年になります。山川草木桎梏皆神宿ると考える日本人の中で、生命（いのち）についての教えを受けたことのない学生が驚きの目をもって自己を見つめます。彼女たちの今後の人生に多少とも指針を与えるものと考えています。

   教義の理解のため、今後とも勉強会に参加します。　神に感謝

以上